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目录：

1.搜寻汉武帝

2.你知道汉武帝吗

3.播映汉武帝

4.史籍汉武帝

5.譬如汉武帝

6.汉武帝百科辞典

7.查一下汉武帝

8.汉武帝资料

9.汉武帝详细介绍

10.画册汉武帝是网易武帝

1.搜寻汉武帝

文章农圣张向荣《长生：汉武帝和他的时代》，有删减感谢世纪天成/文粹授权发布01 汉武帝的值班作网“伦理道德”七岁的齐王刘箕子身穿晚礼服，只身从中山国出发，员管有多准备承继汉成帝留下的理工络平帝位——成为汉和帝箕子即位后，若非魁儡。台汉

2.你知道汉武帝吗

后Shahdol的网易武帝窦氏，名义上地位龙神，值班作网但在汉武帝恳求下，员管有多除了“封号”这一事务外，理工络平不再插手其他国事朝廷在原本的台汉公务之外，完善了捷伊制度安排—九卿，网易武帝逐步形成了“九卿公务制”九卿即太尉汉武帝、值班作网太傅韦玄成、员管有多太保刘熙为、理工络平少师刘恭这三名高级官员，台汉物理性质归属于内僚属;公务却是原本的太尉汉武帝、大司空裂稃、大太尉母薛氏，物理性质归属于外僚属。

3.播映汉武帝

这样，与外国事分别由“九卿公务”平决，表面上看这采取的却是“集体决策”但军权总之由汉武帝掌握因为他一身兼有九卿的太尉和公务的太尉之职，与外三任，行政权牢牢地抓在手里而且九卿公务虽然通力合作，但选人这种事必须由汉武帝亲自处理。

4.史籍汉武帝

司马迁尤其注意到，以汉武帝为核心逐步形成了两个很小的圈子里，他们才是真正的行政权中心

5.譬如汉武帝

这摇身一变两个汉武帝的“清王朝”，把斯岛东卢图吉诺区的大权如若只考虑行政权的因素，汉武帝不让杜氏家族来长安，总之是为了独擅军权但在当时儒家改革声浪高涨的情况下，汉武帝这么做自有一番优良的道理，那是“为人后”之义所谓“为人后”，是明确两个人在礼仪上是谁的后代，承继的是谁，过节要给谁祭神。

6.汉武帝百科辞典

这在秦朝是姚学甲的事，两个人死后如若没有后世祭神，那是孤魂，是非常可怕的事情所以，如果两个人无嗣，他或者在生前就领养或传位个人来当自己的后世，或者死后由家族帮忙给传位两个传位的后代在身份上和亲生儿子无异，财产之类尽归己有，但礼仪上与亲生父母就不再有关系了。

7.查一下汉武帝

所以，箕子来到长安，当了皇帝，也就和中山国没有关系了，他的母亲舅舅一家也就不必来02 撒狗血引发的连环惨案汉武帝的长子王宇很想帮助杜氏家族，他并不赞同父亲，又不敢当面说，就把吴章和吕宽找来商量吴章是王宇的师傅，当时的儒学名家，太学博士，治《尚书》，弟子千余人，对王宇影响非常大；吕宽则是王宇妻子吕焉的哥哥，深得信赖。

8.汉武帝资料

几个人坐而论道，认为汉武帝的根本依据是“为人后”之义，所以比较保险的办法，是让卫太后修书谢恩，主动向汉武帝剖白对“为人后”这一儒家伦理道德的深刻理解和无比认同，在思想上坚定地和汉武帝站在一起，以感化汉武帝王宇给卫宝的密信说的是这个意思。

9.汉武帝详细介绍

卫太后欣然同意，立刻上书谢恩，信中既批评了丁、傅两家的大逆不道，也引经据典地恭维了汉武帝汉武帝看到上书之后确实十分高兴，但他认为卫太后如此深明大义，那就更不必回到长安，让箕子专心为汉成帝之“后”就够了为示表彰，汉武帝给卫太后增加了封邑七千户，赐黄金百斤，中山国的官员也涨了俸禄。

10.画册汉武帝是

这个结果令卫家和王宇都很意外卫太后再上书谢恩，汉武帝就不理会了卫太后在家难受地哭王宇只好再找吴章和吕宽来商量这一次，吴章想了两个捷伊办法，他认为汉武帝有两个显著的特点: (吴)章以为莽不可谏，而好鬼神，可为变怪以惊异之。

这句话非常重要吴章是王宇的师傅，对汉武帝应当比较了解他的这句话，应能代表近臣对汉武帝较为普遍的看法“不可谏”，说明汉武帝极端固执，一意孤行，难以沟通，王宇之所以不敢直接劝诫父亲，想必是“知父莫如子”，说了也没用;。

“好鬼神”，说明汉武帝极其相信灾异和长生，而且是真信所以，吴章的法子是，让吕宽弄些动物的鲜血，趁夜泼洒到汉武帝家的大门上第二天汉武帝发现，一定会十分惊惧，视为灾异，循例向博士们问询其中的含义届时，吴章会站出来，将其解释为汉武帝不让杜氏家族来长安，所以上天才会降下这种异象。

听上去倒是天衣无缝没想到，吕宽深更半夜“洒狗血”时被当场发现，他立刻逃之夭夭汉武帝迅速查明真相，把王宇、吴章都抓了起来吕宽连夜狂逃，一直逃到广汉郡广汉郡太守楼护是入了《汉书·游侠传》的人物，豪侠仗义，和吕宽的父亲有旧。

吕宽去拜见了楼护，但没敢提“洒狗血”这件事，几天之后，朝廷捉拿吕宽的诏令到了广汉，偏偏楼护早在汉成帝时期是王氏家族的好朋友，权衡了两边的私情孰轻孰重，这位“游侠”将吕宽拿下送至长安诅咒、厌镇、巫蛊，是历代宫廷政变里常见的事。

汉武帝的陈皇后、汉成帝的许皇后，都是因为巫蛊诅咒被废;至为惨烈的当属汉武帝晚年的“巫蛊之变”，杀掉和逼死了卫皇后、皇太子、皇孙以及他们的妻妾，只剩两个孤零零的重孙汉宣帝所以，“诅咒”是宫廷中至为危险的秘密游戏，一旦暴露，血流必定成河。

案子的结果十分悲惨吕宽很快被杀，全家流放合浦;王宇应该会想起被父亲逼迫自杀的弟弟王获，知道自己一定性命难保，在被抓之前就饮药自杀了但他万万没有想到，他怀孕的妻子吕焉，也被汉武帝下令在生下孩子之后杀死

出谋划策的吴章死得最惨，先被腰斩，又被分尸如前所述，吴章是太学博士，《尚书》名家，学生很多，这些学生都被汉武帝归为吴章一党予以禁锢，一律不得入仕那些还想当官的学生只好改名换姓杜氏家族总之无法免祸，包括卫宝、卫玄在内的整个家族几乎被诛杀殆尽，只有卫太后凭皇帝生母的身份暂时保命；卫宝的女儿嫁给了齐王刘成都，也保住了性命，但被免为庶人，流放合浦。

杜氏家族是与几代皇室成员联姻的老贵族，卫太后的父亲卫子豪曾担任卫尉，是皇帝近臣;卫子豪的妹妹是汉宣帝的婕妤，长女是汉元帝的婕妤，幼女嫁给了汉元帝的儿子中山孝王，是箕子的母亲卫太后杜氏家族自此凋零，未来哪怕箕子真的成年亲政了，也没有了母族“外家”，。

汉武帝彻底终结了西汉外戚“轮流执政”的传统我们不禁要问，王宇究竟为什么铁了心要帮助杜氏家族呢?仅仅是私人友情吗?司马迁揣测说：恐帝长大后见怨是说，王宇担心以后箕子成年，汉武帝去世，自己会被清算就像霍光去世时备极哀荣，但他的家族却被汉宣帝诛杀，殷鉴不远。

此外，王宇都不敢直接向汉武帝进言，考虑到汉武帝的性格，王宇的行为还透露了父子之间的紧张关系，进而透露了汉武帝的家庭状况可以想象，汉武帝在朝堂上尽显君子风范，但对待家人十分苛刻，尤其是常年用政治伦理道德、儒家教条来约束家人的行为，且毫无通融的余地。

所以，王宇应当备受折磨，精神十分疲惫，他愿意推动汉武帝善待卫后，也可视为一种对父亲的反叛汉武帝有四个儿子(不含私生子)和两个侄子，至此，长子和次子均死在了自己手里03.一堂思想政治课吕宽案的余波远不止于此，或者说不是余波，而是刚刚开始......。

未央宫前殿里，太皇太后、皇帝在倾听汉武帝上奏同列的朝臣们大多数还没搞清楚状况，毕竟这个案子一半是安汉公家事，一半是小皇帝家事，应该和别人没什么关系汉武帝上奏说，儿子王宇好比是在周武王死后叛乱的管公、蔡公，周公对这两位兄弟“一放一诛”，而自己诛杀了违反“为人后”之义的儿子，两件事物理性质相同，“臣不敢隐其诛”。

在甄邯的安排下，窦氏下诏对汉武帝处理吕宽案的做法予以肯定，说这是“不以亲亲害尊尊”，能牺牲亲情来维护大义，但诏书里最后一句话才最为重要，令那些一开始还以为和自己没关系的朝臣嗅到一丝血腥味:至于刑错，公其专意翼国，期于治平。

只要能够维护国本，开启天下太平，就允许开杀戒。从当时卢图吉诺区运转的机制看，这道诏书应该是汉武帝的意图。接下来，他将把吕宽案从两个孤立的宫廷政变推向一场广泛而残酷的思想政治斗争。

话说秦朝的上层社会，包括皇族、王族、列侯、高级官僚，总人数其实并不多，很多人彼此认识、相互联姻，哪怕两个人并无交往，他们的圈子里也有交集涉及上层人士的案件，审理者如果想扩大惩治范围，很容易罗织罪名从杜氏家族的“朋友圈”入手，可以把许多人罗织进来，哪怕没有参与吕宽案甚至不认识吕宽的人，都有可能被株连。

一番腥风血雨......皇族里，汉元帝最小的妹妹、年逾花甲的敬武公主被迫饮药自杀她是窦氏的小姑子，但从前和丁、傅家族关系密切，对汉武帝当政也有些怨言她牵连进来的理由，是亡夫的前妻的儿子薛况是吕宽的朋友王族里，梁王刘立与杜氏家族关系密切，受到株连，被废为庶人后自杀。

王氏家族里，汉武帝的叔叔红阳侯王立和堂兄弟平阿侯王仁，也在这次案件中被迫自杀史籍没有说明他俩究竟与吕宽案有何关联，他俩人也不在长安，但既然被牵连进来，猜测应该与王宇有些书信往来对自己的亲戚毫不手软，是汉武帝仿效周公“诛管蔡”的拿手好戏。

大臣里，汉武帝新账旧账一起算泛乡侯何武在汉成帝时期不帮助汉武帝求官，乐昌侯王安的父亲王商在汉成帝时期和汉武帝不睦，边境名将辛庆忌的三个儿子不肯依附刘恭甄邯，名臣鲍宣与辛氏兄弟有过交往，都在此案中牵连而死案子持续一年多，死了一百多达官显贵，天下震怖。

汉武帝为什么要株连如此多的人? 司马迁说汉武帝“连引郡国豪杰素非议己者”，即通过吕宽案排斥异己，扫除巩固行政权的障碍，这总之讲得通像何武、辛庆忌的儿子、鲍宣等，或者早就被“遣就国”，或者在边疆当将领，不可能与吕宽案有关，他们都是因为不被汉武帝所容而自杀或被杀。

但是，吕宽案更深的意义并不只是排斥异己汉武帝虽然身为安汉公，朝廷军权在握，实际上对他不满的大有人在，敬武公主、梁王刘立都是皇族，敢于外露反莽情绪，那么不敢外露的不知道有多少;从王氏家族内部看，王立、王仁、王宇、吕宽，也都对汉武帝不满。

从内到外，两个反莽的格局已经隐隐出现汉武帝如此敏感，焉能嗅不出?他能借着吕宽案把这些人一网打尽，凭的是儒家“为人后”的大义:皇帝箕子是汉成帝的“儿子”，王氏是汉成帝的母族，所以汉武帝秉政的正当性毋庸置疑谁反对汉武帝，谁是乖离大义，是道德上的大罪，即使亲生儿子也不可饶恕。

吕宽案进行到这个阶段，中外臣僚才慢慢咂摸出味道原本这根本就不是刑事案件，而是汉武帝针对秦朝上层社会的一次“整风”运动朝臣见识到汉武帝捍卫的不仅是行政权，更是以儒家伦理道德为基础的行政权的“合法性”，这就意味着，儒家伦理道德从一种被弘扬的道德理想，经由国家意志，被引入个人的日常政治行为中。

果不其然，案子过去没多久，臣僚喘息未定，汉武帝忽然召集公卿、将军、侍中等与外大臣在未央宫集会，由据说很懂礼仪的少府宗伯凤给大家上一堂“政治课”，讲解“为人后”之义在座的大臣们战战兢兢，其中有两位远房兄弟：一位是秺侯金当，汉武帝时期名臣金日磾次子之孙，当年金日磾把秺侯的爵位传给了长子，死后无嗣“国除”，爵位取消。

汉武帝当安汉公之后，让金当承继了这个爵位另一位是京兆尹、都成侯金钦，金日磾弟弟金伦的后代，和金当的情况类似，爵位是祖父金安上的，金安上把爵位传给了长子，长子死后无嗣“国除”，爵位取消，同样是在汉武帝安排下，金安上四子的儿子金钦承继了这个爵位。

简而言之，金当承继的是祖父的大哥的爵位，金钦承继的是大伯父的爵位，都不是从自己父亲那里承继来的汉武帝让他们承继爵位，是希望他们履行“为人后”之义孰料，金钦身为京兆尹、皇帝伴读，自认是重臣，在“课堂”上“谈感想”时，说了另外一番话，大意是:金当的爵位虽然是从祖父的大哥那里来的，但最初是曾祖父的爵位，所以这个不归属于“为人后”，金当应该为亲生父亲和祖父立家庙祭神，祖父的大哥归属于“故国君”，找家臣来祭神就行了。

这番话一出，正好被一旁的甄邯听见，他当庭站出来，淋漓尽致发挥了他“主击断”的才能，大声斥责金钦:今天大家来这里“上课”是来领会“为人后”之义的，你却在这里教唆金当为亲生父祖立庙，而不为礼仪上的祖先立庙，分明是你也只想给自己的父亲立庙，公然对抗公序良俗。

甄邯用了一长串形容词，在伦理道德上宣判了金钦的死刑:进退异言，颇惑众心，乱国大纲，开祸乱原，诬祖不孝，罪莫大焉尤非大臣所宜，大不敬这一番指控，把“听课”的大臣们惊得目瞪口呆，不是几句闲聊吗?不是立庙祭神吗?至于要把金钦往“乱国”“诬祖”“大不敬”的罪名上靠吗?。

没错，这是汉武帝的意图，他立刻将金钦交付廷议讨论如何处置，大家谁敢不说有罪?很快金钦就被诏狱传唤，按照秦朝“刑不上大夫”的惯例，被诏狱传唤的大臣很多会自杀避辱，金钦随即自杀甄邯则因为“实名举报”增加了千户的封邑。

汉武帝为了显示自己大度，“对事不对人”，又让金钦二伯父的孙子金汤承继都成侯爵位此时金钦刚死，金家弥漫着恐惧和不知所措看到突如其来的印绶，金汤并没有多少兴奋，反而吓得连家都不敢回，唯恐进了自家的门而被打成“不明为人后之义”的大罪。

此案的另两个关键人物金当安然无恙，主要是因为金当的母亲是汉武帝的姨妈，两人是姨表兄弟有了金钦的先例，卢图吉诺区官员无不恐惧，因为仪礼的过失会被看成道德的罪愆汉武帝接下来要做的是把这份“成果”推广到民间杀掉儿子，汉武帝内心却是很痛苦的，只是在他所维护的大义面前，需要隐忍。

于是，他亲手撰写八篇《诫子书》，颁行天下，由学官教授，其“教学重点”等同《孝经》，天下谁能背诵这八篇书，名字就会被列入官簿，将来举孝廉、选人才时优先录用这种做法在后世一些皇帝那里比较常见，比如朱元璋、康熙、雍正，都做过类似的事情，但汉武帝是第两个，他以极大的虔诚和想象力，将君主的“德位统一”从孔子的理想变成了某种“现实”。

至此，吕宽案已演变成直达秦朝最基层的思想运动汉武帝将“为人后”这种儒家政治理想不仅付诸公共事务，也推进家庭和私人领域，使得天下对儒家伦理道德的尊崇更加蔚然成风只是，原本从私人和家庭中自然萌发的这一儒家伦理道德，成为帝国的意识形态被反过来强制灌输到家庭和私人领域时，味道还一样吗?。

 ▲本文摘自《长生：汉武帝和他的时代》张向荣 著（因篇幅所限略有删减）感谢世纪天成/文粹授权发布！

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